Le temps est-il une ligne, un cercle, une spirale, une sphère, un vortex ou une illusion ? Il est tout cela à la fois, selon la perspective que l’on adopte et la tradition spirituelle que l’on considère.
Savoirs ancestraux
D.R
Nous concevons souvent le temps comme une ligne qui s’écoule inéluctablement du passé vers le futur, mais il n’en a pas toujours été ainsi. D’autres conceptions existent dans lesquelles la finesse le dispute à la poésie. C’est sous l’influence des Pères de l’Église, soucieux de distinguer les croyances païennes de la foi chrétienne, que la linéarité du temps s’est imposée au détriment d’une interprétation cyclique qui était pourtant admise par les premiers chrétiens, comme en témoignent les écrits apocryphes. En effet, souligne Serge Carfantan, enseignant en philosophie : « Il était insupportable de penser que le Christ, qui avait tant souffert, devait revenir encore et encore pour sauver l’humanité. C’était justifier l’insoutenable, admettre la répétition de ce qui engendra toutes les souffrances du Christ et devoir renouveler le sacrifice. Non, le Christ est mort sur la croix une seule fois et l’humanité est sauvée une fois pour toutes. Dès lors, le temps apparaît dans la représentation chrétienne comme une ligne sur laquelle sont marqués des événements : la genèse, la chute, la révélation faite à Moïse, la naissance du Christ, la montée au calvaire, la résurrection et dans les temps à venir, l’avènement de la cité de Dieu, comme le dit saint Augustin. »
Les trois temps des Grecs
Ce temps linéaire se conçoit donc avec un début, la création ex nihilo, et une fin, l’Apocalypse, alors qu’à l’échelle humaine est évacuée du même coup la doctrine de la transmigration des âmes et de la réincarnation. Auparavant prévalait donc une conception cyclique du temps, mais qui comportait certaines subtilités. Platon affirmait que « le temps se meut en cercle ». Les stoïciens, repris par Nietzsche, sont à l’origine du mythe de « l’éternel retour », et Marc Aurèle lui-même écrivait : « Toutes les choses sont éternellement semblables et recommençantes. » Les anciens Grecs concevaient le temps selon trois modalités distinctes : le chronos, ou temps physique, qui correspond à l’écoulement linéaire ; l’aiôn, ou temps cyclique, qui est le temps des cycles sans fin et des ères successives ; et le kairos, ou temps métaphysique, qui désigne le « moment favorable », la bonne occasion pour agir. Le kairos correspond à une dimension interne au temps lui-même, fractale pourrait-on dire, dans laquelle se manifestent les synchronicités. (...)
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Jocelin Morisson est journaliste scientifique, auteur et traducteur, passionné par les liens entre science et spiritualité. Il collabore à l’Inrees et au magazine Inexploré, et a signé plusieurs ouvrages dont trois dans la collection Enquêtes Extraordinaires dirigée par Stéphane Allix aux éditions de La Martinière : Intuition et 6e sens ; La Voyance ; L’expérience de mort imminente.
Il est également l’auteur d’un essai, L’Ultime Convergence, co-auteur avec Philippe Guillemant de La Physique de ...
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