• Inexploré TV
  • Inexploré

Soufisme
:
suivre
la
rivière
de
l’âme

Dans la tradition soufie, voie mystique de l’islam, la prière revêt une dimension spirituelle profonde. Bien que les cinq piliers de l’islam soient universels pour tous les musulmans, les soufis mettent l’accent sur des pratiques spécifiques – enrichies d’une grande force symbolique – qui visent à purifier l’âme et à se rapprocher de Dieu... jusqu’à réaliser l’Unité.
Soufisme : suivre la rivière de l’âme
Savoirs ancestraux
« La prière est une rivière à travers laquelle l’âme retourne à son essence », disait le mystique et poète soufi Djalāl ad-Dīn Rûmî. Le soufisme est la dimension mystique de l’islam, visant à purifier l’âme et à atteindre une union spirituelle directe avec Dieu à travers la pratique de la dévotion, la méditation, et l’amour divin. Dans cette voie, la prière est un chemin de retour vers notre vraie nature spirituelle, un acte d’intimité profonde avec Dieu, et un moyen de transcender l’ego. À l’inverse de certaines religions, elle n’est pas abordée comme une « demande » d’être exaucés de nos souhaits. Il s’agit plutôt d’un chemin de connexion à l’amour divin, de transformation intérieure, où celui qui prie avec assiduité se rapproche de sa véritable nature. Elle se traduit par diverses pratiques, certaines communes à l’islam, d’autres spécifiques à la voie soufie, qualifiée de voie « intérieure » ou « ésotérique ».

Tout d’abord, le dhikr, que l’on peut traduire par « évocation » ou « invocation », est un rappel à notre nature divine ou au « souvenir de Dieu ». Il s’agit de l’une des pratiques centrales de la voie soufie, qui consiste à répéter les noms de Dieu ou des formules de louange, dans un cadre collectif ou individuel. Le dhikr vise à garder le cœur et l’esprit tournés vers Dieu en permanence. Abd El-Hafîd Benchouk, représentant de la voie soufie Naqshbandi en France, explique que l’objectif « est d’être réellement conscient et de s’orienter totalement vers son objet. Et la raison de ce rappel est de concentrer toutes nos forces, et de réussir cette connexion. On dit que quand le Nommé est invoqué, alors Il devient présent. »

La prière est une rivière à travers laquelle l’âme retourne à son essence. Djalāl Ad-dīn Rûmî


La prière, ou l’interrelation de toute la création


Comme pour tous les musulmans, la prière rituelle, ou Salât, est essentielle dans cette tradition. Elle véhicule l’idée d’établir un lien sans cesse renouvelé avec le divin, et doit être accomplie par le fidèle cinq fois par jour. Pourquoi ce chiffre ? Abd El-Hafîd Benchouk nous explique qu’il revêt un aspect symbolique fort : « En plus des cinq éléments qu’il évoque, le cinq a la vertu d’être “circulaire”, car “cinq” est le premier chiffre avec lequel on peut construire un cercle. Lorsqu’on se connecte cinq fois par jour, c’est comme si l’on restait en perpétuelle connexion. »

Pour Al-Ghazali (1058-1111) – l’un des plus grands penseurs, théologiens et mystiques de l’islam –, la prière offre en effet un passage du monde matériel vers les réalités spirituelles cachées. « Dans la prière, l’âme se retire du monde visible pour pénétrer le monde invisible. » Les soufis mettent ainsi un accent particulier sur l’intention (niyya) et la concentration (khushu’ ) pendant la prière, la transformant en un moment de communion intime avec Dieu. « C’est un moyen de nous recentrer, d’arrêter notre éparpillement dans le monde horizontal pour pouvoir gravir les degrés de l’“échelle spirituelle” du monde vertical », décrit Abd El-Hafîd Benchouk. La Salât a aussi la particularité de relier le pratiquant à toute la création, aux éléments, aux règnes terrestres et célestes… Elle s’incarne dans un ensemble de symboles, à commencer par wudû, un lavage purificateur à l’eau qui prépare à la rencontre. Faute d’eau, il est possible de procéder aux ablutions avec l’élément minéral, par exemple du sable ou une pierre. Les positions adoptées permettent de réaliser tous les règnes, à l’image d’une danse parfaite de communion entre mondes. « La première est la position axiale, debout. C’est la particularité de l’homme qui est entre ciel et terre. La deuxième est l’inclinaison, qui symbolise le règne animal, c’est une glorification à l’immensité. La troisième est la prosternation, qui symbolise le règne minéral. […] La quatrième posture est assise. L’état contemplatif, le végétal », peut-on lire dans l’ouvrage d’Abd El-Hafîd Benchouk, Le petit livre du Coran(1).

Les moments de prière – au coucher du soleil, au milieu de la nuit, à l’aube, au zénith, et à mi-chemin entre le zénith et le coucher du soleil – ne sont pas laissés au hasard, et sont un rappel à la nature cyclique de notre monde, aux mouvements cosmiques…

« Vraiment, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour il y a des signes pour les êtres dotés de conscience quintessentielle, qui se rappellent Allâh debout, et assis, et sur le côté, et méditent sur la création des cieux et de la terre : “Notre Enseigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain ! Immersion insondable en toi !” » résume la Sourate 3, versets 190-191.

Pourquoi de tels liens de transversalité, de porosité entre les mondes ? Selon la lecture d’Abd El-Hafîd Benchouk, c’est « pour avoir la conscience de l’unité, car tout est interdépendant. Tous les degrés de l’existence sont liés. En se connectant de cette façon-là, que ce soit avec les éléments, avec les différents règnes, minéral, végétal, animal et puis les règnes supérieurs aussi, angélique par exemple… alors on peut prendre conscience de qui on est. »


Une pratique qui s’inscrit dans le collectif


La méditation spirituelle, nommée Mouraqaba, se décrit quant à elle comme un examen de conscience. Le soufi vit la présence constante de Dieu, en méditant et en observant les mouvements de l’âme, dans le but d’atteindre un état de conscience et de proximité avec le divin. Dans ce contexte, on pratique la rabita. C’est la connexion du disciple (murid) avec son maître spirituel (shaykh ou pir), essentielle dans la voie Naqshbandi telle que pratiquée par Abd El-Hafîd Benchouk. Avec l’intention, on se relie, « du cœur du disciple à celui du maître, et de son cœur au cœur du prophète, puis du cœur du prophète à la présence divine, décrit le spécialiste. Car bien que la voie soufie soit universelle dans son essence, dans la pratique elle demande de se rattacher à un maître vivant, ce que l’on appelle le rattachement initiatique Al-Bayâ’a. »

Si dans toutes les religions une prière rassemble la communauté au moins une fois par semaine, les soufis accordent une grande importance à la sohba, la compagnie des maîtres spirituels et des frères et sœurs dans la voie. Pourquoi cette recherche de la présence du groupe ? La prière collective démultiplierait ses vertus.

« On dit que la Salât en groupe est 27 fois supérieure à la Salât seul. Donc c’est exponentiel. Quand on est plusieurs à invoquer dans un seul souffle, on a la conscience de l’unité dans la multiplicité, et donc, on réalise l’unité », décrit Abd El-Hafîd Benchouk. Ibn Arabî (11651240), un grand mystique, philosophe et poète, décrit lui-même que l’état de prière permet une « extinction du moi » dans la présence divine, ce que facilite d’autant ce lien en présence de cœur à cœur.

« Détruisez-vous complètement dans l’amour, car l’union avec le Bien-Aimé est au-delà du néant et de l’être », disait Rûmî. Pour terminer, l’état ultime de la prière est Fana’, qui peut se traduire par « anéantissement en Dieu ». Il s’agit d’un état spirituel avancé, qui se caractérise par une disparition de l’ego, dans un état d’unité avec Dieu. C’est le but ultime des soufis, atteint par une vie de prière dévouée, de dhikr, et de purification intérieure… « Le soufisme consiste à ce que Dieu te fasse mourir à toi-même et te fasse vivre en Lui », résume Al-Junayd (830-910), l’un des fondateurs du soufisme classique.


(1) Le petit livre du Coran, Abd El-Hafîd Benchouk, éd. Hachette, 2024.

À
propos

auteur

  • Aurélie Aimé

    Journaliste
    Journaliste, réalisatrice et auteure, Aurélie Aimé est spécialiste du monde des spiritualités et de l'écologie. Son parcours professionnel lui a permis d’explorer inlassablement ces sujets et de partager ses découvertes. D’abord, elle a été journaliste et animatrice télé sur M6, spécialiste de « récup’ » et d’ « astuces de grands-mères » pour l’émission 100% Mag. Puis en 2014 elle a rejoint la rédaction de l'INREES, de Kaizen, puis de Natives, entre autres. Elle est l’auteure de plusieurs ou ...
flower

À
retrouver
dans

Inexploré n°65

Prières

dernière parution

Et si la prière était une clé secrète du bonheur ? Pourquoi nous apaise-t-elle, comment éclaire-t-elle nos chemins ? Que se passe-t-il dans notre cerveau lorsque nous confions nos souhaits à l'invisible ? Et comment trouver les mots justes pour accompagner les âmes, et trouver du soutien ?

Depuis des millénaires, l’humanité cultive ce dialogue subtil et essentiel avec le divin, pour demander des bénédictions ou, au contraire, témoigner de sa gratitude et de sa joie.
Dans cet Inexploré n°65, découvrez les mécanismes psychologiques associés à la prière, inspirez-vous de plusieurs traditions spirituelles, telles que le bouddhisme, l'hindouisme, le soufisme et la kabbale juive, et explorez des pistes pratiques pour intégrer la prière dans votre quotidien !

flower

Les
livres
à
lire

Voir tous les livres

Les
articles
similaires

  • Explorer ses mystères
    Perceptions

    Depuis des millénaires, d'une civilisation à l'autre, des hommes utilisent la transe pour ressentir la transcendance, la communion et le mystère.

    29 juin 2014

    Explorer ses mystères

    Lire l'article
  • Pourquoi prier rend-il plus heureux ?
    Santé corps-esprit

    D’après certaines études scientifiques, les personnes priant régulièrement présenteraient un mieux-être par rapport à celles qui ne prient pas. Comment la prière peut-elle influencer notre bien-être, quels sont les mécanismes à l’œuvre ?

    26 décembre 2024

    Pourquoi prier rend-il plus heureux ?

    Lire l'article
  • Comment prier ?
    Savoirs ancestraux

    Dans toutes les grandes traditions, la prière prend des formes multiples : litanie, louange, bénédiction, action de grâce, oraison, proclamation de foi... Ces mots adressés à plus grand que soi, seul dans le secret ou à travers une ferveur collective, ...

    26 décembre 2024

    Comment prier ?

    Lire l'article
  • Les sens de l’âme
    Savoirs ancestraux

    L’expérience spirituelle peut-elle porter à expérimenter des aspects de la réalité que nous ne ressentons pas habituellement ? Rûmî, grand mystique soufi, a fait l’expérience d’une réalité invisible qu’il a vue, entendue, sentie, goûtée, touchée. A-t-il déployé les sens de son âme ?

    11 mars 2018

    Les sens de l’âme

    Lire l'article
  • Accompagner la montée des âmes
    Fin de vie

    De tout temps et dans toutes les spiritualités, les prières ont aussi eu pour mission d’accompagner les défunts. Pratique moins courante aujourd’hui, elles seraient encore nécessaires pour le bien de certaines âmes...

    26 décembre 2024

    Accompagner la montée des âmes

    Lire l'article
  • Explorer ses mystères
    Perceptions

    Depuis des millénaires, d'une civilisation à l'autre, des hommes utilisent la transe pour ressentir la transcendance, la communion et le mystère.

    29 juin 2014

    Explorer ses mystères

    Lire l'article
  • Vers des thérapies complémentaires
    Santé corps-esprit

    Les thérapies complémentaires proposent une approche tournée vers l’humain, la relation et les conditions de vie. Comment peuvent-elles s’intégrer dans un parcours thérapeutique et dans notre paradigme scientifique occidental ?

    23 juin 2022

    Vers des thérapies complémentaires

    Lire l'article
  • Jalâl Al-Dîn Rûmî - La religion de l’Amour
    Savoirs ancestraux

    Grand poète mystique persan et l’un des plus hauts génies de la littérature spirituelle universelle, Rûmî s’est engagé toute sa vie sur la voie de l’amour divin pour atteindre la fusion de l’âme en Dieu.

    23 décembre 2021

    Jalâl Al-Dîn Rûmî - La religion de l’Amour

    Lire l'article
Voir tous les articles

Écoutez
nos podcasts

Écoutez les dossiers audio d’Inexploré mag. et prolongez nos enquêtes avec des entretiens audio.

Écoutez
background image background image
L’INREES utilise des cookies nécessaires au bon fonctionnement technique du site internet. Ces cookies sont indispensables pour permettre la connexion à votre compte, optimiser votre navigation et sécuriser les processus de commande. L’INREES n’utilise pas de cookies paramétrables. En cliquant sur ‘accepter’ vous acceptez ces cookies strictement nécessaires à une expérience de navigation sur notre site. [En savoir plus] [Accepter] [Refuser]