L'exorcisme
d'Emily
Rose,
avec
le
Père
François
Brune

  • 3min
  • Au-delà

    Comment un prêtre peut-il identifier un cas de possession ?

    Ce podcast vous est exceptionnellement offert.

    flower

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    La véritable histoire d'Emily Rose

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    Histoire entre le Père Brune et son frère

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    Carl Wickland : 30 ans parmi les morts

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    Depuis 25 ans le père François Brune, religieux et théologien, étudie les phénomènes paranormaux, surtout les communications avec l’au-delà, mais aussi les phénomènes de possession. Dans l’un de ses livres, « Dieu et Satan », il rapporte 3 cas particulièrement spectaculaires, en Allemagne, en Italie et le dernier en France. Ils est notamment l’auteur de « Les morts nous parlent » ou de « En direct de l’au-delà » écrit avec son ami Rémy Chauvin. Ravis de participer à cette soirée, il connaît bien le cas qui inspira les scénaristes du film « l’exorcisme d’Emily Rose », il nous explique que : « depuis plusieurs décennies, la plupart des exorcistes nommés par les évêques ne croient pas du tout à la réalité de forces du mal capables de perturber les hommes. Ils dirigent systématiquement tous ceux qui viennent les consulter vers les psychiatres. Mais il y a peut-être un début de changement : En 2006, 150 religieux et laïcs se sont réunis pour discuter des phénomènes de possession. L’un des conférenciers, le Père Benoît Domergue, avait commencé à se désolidariser du courant dominant depuis 30 ou 40 ans. Il avait ainsi reconnu que « les états altérés de la conscience chez les jeunes peuvent être provoqués par ces forces du mal injustement évacuées de nos sociétés occidentales démythologisées. » Entre Église et psychiatrie, nous examinerons ce soir le dossier spectaculaire du phénomène de possession.

    À
    propos

    intervenant

    • François Brune

      prêtre
      Le Père François Brune est un prêtre catholique français, bien connu pour ses nombreux ouvrages sur la théologie, la spiritualité, l’après-vie et les expériences extraordinaires liées à la foi catholique. Il s’intéresse particulièrement aux traditions des chrétiens d’Orient et il s’insurge contre l’élimination de tout surnaturel (les miracles) dans la théologie catholique. Il soutient une vision beaucoup plus mystique du christianisme, à la fois traditionnelle et proche de la science et de l’hom ...

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